صرخة من لينين..

و موت في عيون ماركس..

حنين

أخي العزيز عامر

اتدري؟ فرحت جدا بزيارتك

فهي غايتي

دمت بكل ود

امنياتي لك بسنة جديدة

مليئة بالنجاحات والسعادة

ها قد أتى من استشف الهدف من هذه الصورة … أصبت يا مي.

قد يكون مقصدي من النحت والصورة أكثر توغلا في هذا العمق ولكنك أصبت القصد.

أما عن السؤال إن كان العمل هواية أو مهنة فلست أدري ما تقصدين هل تقصدين الصورة أم الشكل. على أية حال أنا لا أجد أيا من هذه التصنيفات يمكن أن يعبر عن ما تعنيه لي مثل هذه الأشياء … قد تكون … أنا.

أهلا بك أخت مي

كل عام ووانت بخير اخي ,,,,,,,,,,,

اي مباديء يعتنقها الناس عادة يكونوا على يقين وقناعه بها ؟

حتى لو إختلفنا معهم واصبحت في نظرنا لا شيئ ؟

ولكن عاده تكون هذه الالهة رمز فكري يقتات على هذه العقول التي تعبدها ,,,,,,,,,,,,

مودتي وتقديري

أهلا بك دوما أستاذي الرائع يوسف ضمرة .

أتشرف بزيارتك

لك كل المحبة والود

اللاشيء هو ما أبحث عنه أخت صونيا… هو كل شيء.

مسرور بزيارتك

تحيتي

اليَتِيمُ : وهو الصغيرُ الفاقد الأبِ من الإنسان والأمّ من الحيوان

{ فأمّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ}

وجمعه: أَيْتَامٌ ، ويَتَامَى ، ويَتَائِمُ.

ويقال للصغيرة ، هذه حالها : يتيمة ، والجمع يتامى .

ويقال : أيتمت المرأة إيتاما ، فهي : مُوتم ؛

إذا صار أولادها يتامى ،

واليتم في غير الناس ، إنما يكون من قبل الأم .

ويقال لمن ماتت أمه ، وهو صغير :

العَجِيُّ : وهو فـاقـد الأُم من صغـار النـاس والدوَاب، فيربّى بلَبَنِ غيرها؛

مؤنثه : عَجِيَّةٌ ؛ وجمعه : عَجَايا.

والعَجِيّ : من يُغذَّى بغير لبن أمه ؛

وفي الحديث: كنت يتيما ولم أكن عجيا .

قال ابن الأثير الجزريّ : هو الذي لا لبن لأمه، أو ماتت أمه فعلل بلبن غيرها

أو بشئ آخر فأورثه ذلك وهنا. وعاجيت الصبي إذا أرضعته بلبن غير أمه

أو منعته اللبن وغذيته بالطعام .

أما من مات أبواه ، فيقال له :

اللَّطِيمُ : وهو من يموت أبواه وهو صغير؛ رُبِّيَ اللَّطِيم في مدرسة الأيتام ،

ويقال للأنثى مات أبواها : لطيم أيضاً ، وجمعه : لـُطُمٌ.

وأنشد الأصمعي :

لا تكهرنّ لطيما ما حييت ولاتجفه ، فإن لطيم القوم مرحومُ

الكهر : القهر ، والانتهار ، واستقبالك إنسانا بوجه عابس ، تهاوناً به .

وفي قراءة ابن مسعود – رضي الله عنه- :

{فأما اليتيم فلا تكهر}

وقال الكسائي :

كهره ، وقهره : بمعنى واحد